الأربعاء، 22 يوليو 2015

عرس بغـل ....الجنرال


قرأت رواية (عرس بغل) للكاتب الجزائري الكبير
 الطاهر وطار في أواخر الثمانينيات منشورة في
طبعة رديئة- كالعادة- لروايات الهلال، وكأغلب ما يقرأ المرء في مراهقته التصقت الرواية بذهني، خاصة عنوانها الملغز (عرس بغل) جملة متناقضة، فكيف يكون لحيوان بلا جنس عرس؟!! عرس البغل كما يشرحه الطاهر وطار بروايته التي تدور بالعالم السفلي لبيوت الدعارة الجزائرية بأوائل القرن العشرين، يمثل عرس البغل فيها ذروة أحداثها وانفجارها، وهو كما تشرحه الرواية ببساطة حدث أحتفالي تقوم به بيوت الدعارة الكبيرة حين تعلن صاحبتها عن تبرعها بمبلغ نقدي لختان عدد من أولاد الفقراء وتفريق الحلوى والملابس عليهم، وتتخذ مبادرة البر والإحسان هذه كمبرر لإقامة احتفال كبير بهؤلاء الفقراء، هذا الاحتفال في الحقيقة هو (مهرجان دعارة) تشترك فيه عدة من المنشآت المتخصصة في هذا النشاط وفي هذه الاحتفالية تتعاظم أرباح صاحبة البيت الداعي - ربة البر والإحسان- التي تحصل على نسبة من كل (صانعة) تشارك في (عرس البغل) الذي تقيمه، ببساطه هو احتفالية زائفة لتبرير شيء أخر أبعد ما يكون عن أساس الاحتفالية المعلن.

تخيل كم من (عرس بغل) شهدته مصر خلال... لنقل أخر 40 عاما او نحوها، الانفتاح، شرق العوينات، فوسفات أبو طرطور، قناة توشكي ...إلخ، مشروعات قومية وطنية عملاقة تقبل محوطة بزخم إعلامي هائل ووعود أسطورية بتغير جذري وشامل للحياة بمصر حين يكتمل المشروع، ثم تدبر بخيبة أمل هائلة لا يدانيها في ضخامتها إلا حجم الأموال المهدرة في تلك المشاريع.

يبدو الجنرال السيسي عصيا على السياسة، أشهد له بذلك، فأدوات السياسة لا تعمل فيه، وقواعدها لا تنطبق عليه، وتحليلاتها تعجز أمامه، ذلك أن الجنرال لا يقوم بأي شيء يمكن تسميته (سياسة) حتى بالمعايير شديدة التدني للسياسة المصرية، ما يحدث ببساطة هو الأتي :

تخيل مسرحا كبيرا يقف في مقدمته الجنرال السيسي يلقي خطاباته اللوذعية المرتبكة العبارات والمبهمة المعاني والتي تنتهي بالهتاف ثلاثا: تحيا مصر، تحيط به جوقة من الراقصات والمغنيين والمحبظاتيه والقرداتيه والطبالين والزمارين والشعراء والمنشدين ولاعبي الأكروبات والثلاث ورقات، ونافخين النار، وبتاع (عاوز تلات رجاله يكتفوني)، وتتسلط عليه الإضاءة الباهرة، ويجلس أمامه جمهور منتش متسلطن لا يقبل أي إزعاج يقاطع أندماجه في حقة (الزار) الوطنية التي يقيمها بطله المفضل، وفي خلفية المسرح، بعيدا في الظل، نصف مختفية في الكواليس، ألة عملاقة لا تتوقف عن العمل، الة تنتج القوانين بكثافة هستيرية، تستجلب المساعدات الخارجية وتودعها في حسابات سرية مخفية، تعقد صفقات غير مبررة بتمويلات مريبة واتفاقات مخفيه، أله تعمل في هستيريا وكفاءة لأجل هدف غامض لا يمكن تخيله، ولا يمكن معرفته، هدف يتصف بالاستيلاء و(التكويش) والاستنزاف، لكن ما هي طبيعته وكينونته الحقيقية؟ يبقى الامر أقرب للأساطير منه للوقائع ولأفلام الرعب الخيالية منه لخطة واضحة مفهومه، الجنرال هو البهلوان الذي يشغل أعين الزبون وحواسه، بينما (المعلمين) ينظفون جيوبه وينهبون متاعه، الحقيقة أنا لا أتخيل للجنرال السيسي دورا أعمق ولا اهم في إدارة مصر غير هذا، دور العصفورة التي تخبل عيي الضحية ووعيه.

لنذهب أعمق قليلا...

يبدو انه يجب أن يكون لكل حاكم لمصر (هرم أكبر) ، مشروعا قوميا عملاقا خالدا يغير وجه الحياة والعالم ويبقى حاملا ذكراه مدى الدهر، لا يهم إن كان نافعا أم بلا جدوى، لا يهم إن كان حقيقيا ام من قصاصات صحف وأوبريتات، الحقيقة يجب أن يكون له (هم أكبر) و(قادش) نصر عسكري كبير يباهي به الامم، لا يهم إن كان حقيقيا أم أضغاث صحف، حرب أستنزاف، عبور، اول ضربه جويه، حتى مرسي لفقوا له (العملية نسر) الكرتونية، فلا يجب أن يخرج احد عن التقليد القديم المستقر.

الجنرال السيسي يمثل مشكلة كبيرة هاهنا، فالرجل بلا تاريخ عسكري مطلقا، ومساره الوظيفي المنشور يؤكد انه تمتع منذ تخرجه من الكلية العسكرية بواسطة من العيار الثقيل أبقته في طراوة وليونة المكاتب، فهو لا (ينزل) للوحدات إلا مضطرا حين يحين ميعاد ترقيته أو فرقته، ليعود سريعا بعدها لحضن المؤخرة السمينة الهائلة الوثيرة للجيش المصري لا تاريخ عسكري له وإنجازه الوحيد هو أنقلاب عسكري خائب أضطر فيه للتخفي خلف مولد شعبي بليزر ودي جيه وهز أرداف، وعمليته العسكرية الوحيدة هي مجزرة ضد مدنيين عزل ، فأر مؤخرة حقيقي على حسب التعبير العسكري الغربي، فلا (قادش) هاهنا ولو ملفقه، وجيشه بالكاد يحاول ألا تنتزع منه محافظة كاملة على يد مليشيا مجهولة الأصل والتاريخ، إذا ليكن لي إهرامات عديده، هكذا يحدث نفسه، وها هنا يخرج الأمر من السياسة لندخل منطقة الطب النفسي، وتحديدا الخلل النفسي، الهستيريا وجنون العظمة الذي يتحول لهلوسة وهستيريا ،  مؤتمر أقتصادي سيأتي بمئات المشاريع لمصر، سرب من اغلي طائرات في العالم لم يشترها غيرنا ب 5 مليار يورو، قناة سويس جديدة ب 60 مليار جنيه، عاصمة جديدة ب 350 مليار دولار ، أستصلاح نصف مليون فدان ب 50 مليار جنيه، وتحيا مصر، تحيا مصر، تحيا مصر، ويرتفع ضجيج الجوقة كأنما تلبستهم الشياطين، وتنتقل الهستيريا للمتفرجين فينهضون، يدورون ويتخبطون وهم يهتفون : تحيا مصر، وفي الخلفية الأله الهائلة الراقدة بالظل تقوم بعملها، فتنتزع المليارات من صناديق معاشات النقابات وتورط البنوك في تسديد أرباح شهادات أستثمار القناة، وتنتج قانونا يحول هيئة قناة السويس لشركات مساهمة مطروحة بالسوق، كل هذا ومليشيا مجهولة توجه ضربات مؤلمة لقوات الجيش بسيناء، وتفجر معسكرا قرب القاهرة وتقصف زورقا حربيا، وأي كلام تقوله غير كلام البيان الرسمي للجيش سيحبسك عامين...مولد، مولد حقيقي لجنرال مصاب بجنون عظمة مرضي وألة عملاقة من رجال أقل لمعانا تعمل في الخلفية، رجال يمتلكون السلطة والسطوة والخبرة الطويلة في حلب البقرة العجفاء المسماة مصر.

قناة السويس الجديدة التي هي تضخيم إعلامي هستيري ل التفرعية ذات ال 35 كيلو مترا حفرا عملت فيه 75% من كراكات العالم لإنجازها في عام واحد فقط، ليه؟ لإرضاء جنون الجنرال وشهوته لبناء هرم حتى لو كان هرم من إهدار المال العام والديون، عرس بغل يقيمه لنا الجنرال، بل تقيمه لنا الألة الخفية بمؤخرة المسرح (تذكرونها؟) ليتم خلاله استكمال مشروع النهب العملاق لمصر أرضا وثروة وشعبا ومستقبلا، وما الجنرال إلا مبرر وسبب ، مهرج صغير تفرحه الأنوار والتصفيق يرمون وقود المديح الزائف على نيران هوسه وعبر هذا الهوس يستمر مخططهم بخطى ثابتة محكمه، ليضيق الحبل على أعناقنا جميعا.

مبارك عليك وعلى جوقتك (عرس البغل) يا عزيزي الجنرال الحنون .

الاثنين، 4 مايو 2015

رواية أحمد شوقي :حكايات الحُسن والحُزن أو مركب الضراير سارت ومركب السلايف غارت






حكايات الحُسن والحُزن

أو : مركب الضراير سارت ومركب السلايف غارت

- جملة أعتراضية-
واجهة الرواية هي نص ل (لوكليزيو)، هل تعرف من هو لوكليزيو؟ أنا لم اكن أعرف من هو لوكليزيو حتى استفتيت العم (جوجل) فأفتاني، وأنت عزيزي القارىء غالبا لم تعرف من هو لوكليزيو وأنا لن أقول لك من هو، أما الكاتب فهو يعرف،
(وانت لا تعرف، شفت أن الكاتب مثقف عنك ؟ أقرا بتواضع بقى، أنت طلعت ما تعرفش لوكليزيو وهو يعرفه

أول ما يلتقيك في الرواية هو (اللغة) ، فأحمد شوقي يتميز باللغة، واللغة هنا مقصود بها (الكلمات) ، يحوز أحمد الكثير من الكلمات- نعم نحن في هذه النقطة من القاع حيث (الحصيلة اللغوية) أصبحت من المميزات التي يتميز الكاتب لامتلاكها- وهو قادر على أن يصوغ هذه الكلمات في جمل شديدة الشاعرية ، بل ويقيم منها بناءا شاعريا كاملا، ، الحقيقة أن الفصل الأول من الرواية (مدخل) يكاد يكون نصا شعريا إلا قليلا، هذه الروح الشعرية تنتشر في الرواية كلها، ليس بشكل متساو، فاللغة ترتقي لتكون قلائد من الشاعرية النقية، لكنها أيضا تفقد تلك الشاعرية لتكتسب (عملية) ومباشرة لغة الصحافة المباشرة، تحتضن تلك الروح الشاعرية قدرة واضحة على بناء المواقف القصصية المدهشة ، ليلة الحب الرومانسية بصفحة، ( 27) ، وصفه الرائع لجسد رئيسة، تطوراته، تفاصيله، مشهد ولادة رئيسه ، ليلة جلوة سيدة، ، رحلة الطفل صالح مع عمه خامل، مشاهد غارقة في الشاعرية وخفة الدم – حكاية الشيخ معزه- والقدرة على إحكام البناء المشهدي ، القدرة على قص (حكاية)، ممتعه وكثيفه، بلغة تنتقل من الشاعرية الرفيعة للمباشرة الكاشفة في بساطة وليونة، كما ينتقل العازف المتمكن ما بين أوتار ألته دون أن ينظر لنوته أو يسترجع لحنا يحفظه، بل هو واثق من طوع ألته ﻷنامله، وأن كل تلامس ما بين أصابعة والأوتار لابد أتٍ بلحن جميل أو نغمة مدهشه، ذلك كاتب يمتلك ناصية اللغة ويجيد صياغة الجمل.


والحقيقة ان القارىء كلما أوغل في العمل تكشفت له ميزة أخرى من مميزات الكاتب، (الكرم) ، أحمد شوقي كاتب كريم، فهو يتعامل مع قرائه وكأن لسان حاله يقول : “ أنا مش حارمكوا من حاجه” ، فالرواية على صغر حجمها تعرض حشدا من تقنيات الكتابة، بدئا من حالة الحلم الشاعرية في صفحاتها الأولى، استلهام الحكاية الشعبية في قصة الشيخ معزه، حكايات السلايف وخلافاتهن، قصة الحب الرومانسية الناعمة ما بين سالم وإكرام – ذكرتني برواية شجرة اللبلاب لمحمد عبد الحليم عبد الله، الواقعية السحرية واستدعاء التراث الشعبي في العلاقة ما بين خامل وال (القط/ الروح)، وديالوجات ما بين الكاتب وما بين القط فتحي – بطل مجموعته القصصية القطط أيضا تعرف الرسم- وإسقاط للجدار الرابع حيث يتوجه الكاتب بالحديث مباشرة للقارىء معلنا انه الكاتب وأن تلك الشخوص من خلقه ومصيرهم بيديه، وحداويت الصراعات العائلية البسيطة وتطورات مصير القادمين من الريف ليحتلوا مكانا بالمدينة، مع مونولوجات خاصة بالمؤلف ، أحمد شوقي يقدم كل المائدة العامرة بكرم وأريحية، بل بزهو وخيلاء، أكاد أتخيله يسير متبخترا عبر صفحات روايته شاهرا قلمه كسيف ، وهو يتبختر عارضا كل ما قدمه للقارىء عبر صفحات الكتاب، كل تلك التقنيات المتعددة والتعقد الشديد لبنية القصة التي تدور حول نفسها وتعود وتذهب ثم تعود أدراجها لتسير نفس المسار مرة أخرى، وتعلو وتهبط، عبر أبواب عديدة وسلالم مربكة، لا تسلم قيادها بسهولة للقارىء الهاوي طيب السريرة – لن أقول ساذجا- فتتركه مبهور الأنفاس، متضعضعا، فيلهب كفيه تصفيقا لفارس الحلقة المتباهي بقلمه وبقدرته ككاتب متملك لناصية اللغة.


تحت هذه الطبقات السميكة من التضمينات والمونولوجات الوجودية النكهة والجمل الشاعرية و التماس مع الواقعية السحرية وتباهي الكاتب الذي لا يهاب أختراق الحائط الرابع مع قرائه متبسطا معهم ومتواضعا لهم، كل تلك الطبقات الفاخرة تخفي شيئا هشا بسيطا كما الحياة نفسها هشه وبسيطة، شيء له رائحة (الوتد) – المسلسل وليس الرواية، ولن أعيش في جلباب أبي – المسلسل ولا اعلم بوجود رواية-، مع عبير خفيف لا يكاد يمس إلا برقة بالغة وإلا فقدته للأبد من شجرة ، اللبلاب - الرواية أو الفيلم – ولو لا أريد أن احمل العمل طيش ذاكرتي لأشرت لنكهات روائية أخرى، لكن لنكتفي بالوتد ولن أعيش في جلباب أبي، تلك القصة البسيطة الرقيقة المحملة ببساطة العالم وتكراريته التي تسكن هذه الرواية المتباهية بقدراتها، تبدو كفلاحة بسيطة بريئة وطيبة يدفع بها لحضور ندوة عن (أنطولوجية السيميولوجي السردية في أعمال لوكليزيو)،


لكن هل ( حكايات الحُب والحُزن) مجرد رواية ؟

أرى أن العمل يتجاوز المنطقة البسيطة للرواية، تلك المنطقة التي نقف فيها نحن خلق الله البسطاء، لرحابة ( الكتابة عبر النوعية) – المجد لإدوار الخراط- فهي مزيج كثيف من النصوص الشاعرية، والمونولوجات الوجودية، والقصص القصيرة والحكايات الشعبية المعاد صياغتها، ، والأحلام ، والشخوص التي تظهر في قلب الحدث كأنما بفعل السحر، ثم يزيلها السحر من الحدث، هي ذلك البناء المعقد المركب لعمل يجمع ما بين القصة والنص والمونولوج وطبعا الوتد ولن أعيش في جلباب أبي، هي رقصة التباهي لقصاص يمتلك أدوات اللغة والشاعرية وبناء المشهد والقدرة الوصفية الرفيعة قرر أن يجمع كل أدواته بين دفتي كتاب ليكون....رواية








مدخل :
* يمكنك الا تقرأ هذا الجزء*

حكاية

يقال أنه في احدي القرى – قرية أية؟ ، أي قرية والسلام، قرية ما معلقة في الزمان والمكان- كان الناس قديما يبنون بيوتهم من الحجر والأسمنت وأحيانا من الطوب الأحمر والأسمنت، البعض كان يبني صروحا شاهقة تقوم على عمد من خرسانة غائرة في الأرض، والبعض كان يكتفي بصب السقف على جدران حاملة لبناء طابق أو طابقين، يقال أن الأزمنة طالت على القرية فنسى الناس البناء بالطوب والخرسانة، ويقال أن البنائين قد رحلوا منها جميعا لسبب مجهول، لكن لابد للناس من بيوت يأوون إليها، البعض أعترش من البوص والقش عرائش، آخرون صنعوا من الصفيح أعشاشا، والقلة خلطوا القش بالطين وصنعوا أشياء ما بين الأكوام والجحور، لكن أهل القرية جميعا أصبحوا بنائين ، وأستطال الزمن فدرست البيوت الحجرية الخرسانية القديمة، وتهدمت صروحها، وأفاض القرويون على الخرائب القديمة حكايات الجن والعفاريت، والسحرة والشياطين، وأسكنوا بها في خيالهم مردة وأعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وزادوا على سكانها أبو رجل مسلوخة ونداهه تشتهي لحم الرجال، فكانت البيوت الحجرية ملعونة ومشؤومة ومحرمة، وقيل أن من بنوها قوم منسيون ملعونون، ضربهم الله بغضبه، فدرست صروحهم، وحرمت فنونهم، وأصبح كل أهل القرية بنائين، بالقش والصفيح والتبن والتراب، يقال أنه حين تقدم الزمن بالقرية ظهر فيها رجل – رجل أيه؟ راجل وخلاص، رجل معلق في الزمان والمكان سقط من السماء منغرسا في أرض الحدوتة- ظهر ذلك الرجل في القرية ولعله من سكانها أصلا لكنه كان خاملا غير مرئيا حتى هذه اللحظة التي نحكي فيها حكايته، أعلن ذلك الرجل ذات صباح أنه سيبني بيتا بالطوب والخرسانة، بيتا كالصروح الدارسة القديمة، ولن يقنع ببيت من قش تغطي بابه الخرق، أو من طين وتبن تغطي فوهته حصيرة من البوص، بل سيبني صرحا عظيما من الطوب والأسمنت، يأتي له من المدينة – مدينة أية؟ أي مدينة، مدينة معلقة في الزمان والمكان على مبعدة من القرية- بأفضل الفواعلية والصناع ليعيد مجد الصروح الأسمنتية القديمة ، في ارض أختارها على طرف القرية- أي قرية لازم يكون لها طرف واحد ع الأقل يعني- وبعد زمن طويل عاد الرجل للقرية وأعلن للقرويين أنه قد أنتهي من بناء عمارته الفاخرة التي سيتقزم إلى

جانبها كل ما (يعكون) بالقش والصفيح والطين، وحين تبعه أهل القرية إلى حيث أقام عمارته الجديدة وقفوا منبهرين بجودة الصناعة وروعة الحرفية، أستعرض أمام أعينهم المندهشة الباب الحديدي الأنيق الزخارف الذي جعله للعمارة، وأبهر حسدهم بالأبواب الخشبية المزهوة بلمعان دهانها ودقة نقوشها، وضرب قلوبهم بالحسد بلمعان نقوش بلاطات السيراميك الفرز الأول، وأناقة قطع (أطقم الصحي) المتوافقة الألوان مع السيراميك، وشهقت حلوقهم حسرة على بختهم المنيل وهم يتأملون دقة (رصة) طوب الجدران ودقة المحارة وحرفية (النقاشة)، أحاطوا بهم جميعا وقد أذهلهم ما بناه …..

أستنوا كده، حلوه الحته اللي أنا كتبتها دي، حأكتبها تاني

وبعد زمن طويل عاد الرجل للقرية وأعلن للقرويين أنه قد أنتهي من بناء عمارته الفاخرة التي سيتقزم إلى جانبها كل ما (يعكون) بالقش والصفيح والطين، وحين تبعه أهل القرية إلى حيث أقام عمارته الجديدة وقفوا منبهرين بجودة الصناعة وروعة الحرفية، أستعرض أمام أعينهم المندهشة الباب الحديدي الأنيق الزخارف الذي جعله للعمارة، وأبهر حسدهم بالأبواب الخشبية المزهوة بلمعان دهانها ودقة نقوشها، وضرب قلوبهم بالحسد بلمعان نقوش بلاطات السيراميك الفرز الأول، وأناقة قطع (أطقم الصحي) المتوافقة الألوان مع السيراميك، وشهقت حلوقهم حسرة على بختهم المنيل وهم يتأملون دقة (رصة) طوب الجدران ودقة المحارة وحرفية (النقاشة)، أحاطوا بهم جميعا وقد أذهلهم ما بناه …..

وأخذوا يمدحونه ويقرظونه ، ويربتون على كتفيه في مزيج من الانبهار والحسد، فها هو يخرج من صلب البنائين بالقش والصفيح والتبن من يبني كالمردة القدامى بالطوب والخرسانة، و يخضع الأسمنت الجبار لرغباته، الجميع تحلقوا حوله رافعين أصواتهم بالتهنئة والتقريظ، رجل واحد بقى واقفا وحده، عم الخبيصي- من أين أتي؟ أتى من حيث أتي، سقط من السماء هو الأخر وسط الحكاية- ولتسميته حكاية، عم الخبيصي لم يكن أسمه عم الخبيصي، في البدء كان له أسم نسيه الناس، وتذكروا أهم صفاته أنه (خبيث)، ومع الوقت صار أسمه عم (الخبيث) ورققت العامية الثاء لتجعله عم الخبيس، ومع الزمن تفخمت السين العامية صادا، ولحقتها ياء النسب فصار عم الخبيصي- شفتوا بأعرف اعمل حدوته عميقه للأسماء أزاي؟!!- عم الخبيصي تقدم من الجمع الضاج، تأمل بهدوء ما عرضه لهم الرجل صاحب العمارة، ثم قال بصوت مرتفع اضمحلت أمامه أصواتهم كما يهدأ صخب العصافير باعتلاء صقر لكبد السماء: فين العمارة يا عم؟ دي بيبان ، أي نعم فخمه ومتقنه، وسيراميك أي نعم فرز أول، وحيطان أي نعم معموله كويس، لكن ما فيش عماره، دي كل حاجه مرصوصه جنب بعضها، أنت ما بنتش عمارة أصلا، فأصبح عم الخبيصي ملعونا وسط قرية البنائين الذين خرج من صلبهم مارد يبني بالطوب والأسمنت.













الخميس، 19 فبراير 2015

الجنرال يقف عاريا



غالبا لن نعرف أبدا ما كان يدور بذهن الجنرال عبد الفتاح السيسي وهو يأمر طائراته بقصف مدينة (درنه) الليبية ردا على الفيديو الذي نشره تنظيم (داعش) والذي يظهر ببشاعة ذبح 21 مواطنا مصريا على شاطىء يفترض انه شاطىء طرابلس الليبية، هل كان يتخيل انه إعادة بعث للكولونيل عبد الناصر الأب الروحي للفاشية العسكرية الشعبوية العربية؟ ام كان يتلبس شخصية أنور السادات العراب التاريخي للشوفينيه الوطنية المصرية الذي بدأ (حربا صغيرة) في 1977 ضد ليبيا بعد أنهيار العلاقات الدبلوماسية مع القذافي، يقدم لنا الإعلام المصري الموالي مطلقا للنظام العسكري أسطورته الخاصة التي لم يحسن فبركتها حتى، أسطورة القائد الذي غضب لقتل مواطنيه فشن الحرب على الإرهابيين الذين ذبحوهم، وأسطورة الجيش الجبار العظيم الذي يضرب بقوة ويبطش بأعداء الوطن، ثم يتدفق نهر البروباجندا العسكرتارية في فيضان لا ينتهي ويتم أستدعاء تراث الستينيات والسبعينات ونفخ رماد الشوفينية الوطنية فيتلظى نارا ترهب وتخيف كل من يجرؤ على التشكيك او حتى التساؤل، أسطورة تبدو تافهة خلقة ومهترئة وغير منطقية على ضوء سلوكيات ذلك الجنرال وسلوكيات قواته العسكرية طوال أربع سنوات من عمر الانتفاض الشعبي المصري في 25 يناير 2011، بل على ضوء سلوكيات النظام السياسي والعسكري الذي حكم مصر طوال العقود الأربع الماضية والذي السيسي أبنه الشرعي وممثله الحقيقي.

الجنرال نفسه كان منهمكا في بناء منصة إعلان بطولته بحماس يحسد عليه، دعم خليجي سعودي إماراتي كويتي لا يتزعزع، إعلان عن صفقة أسلحة فرنسية متنوعة باهظة الثمن بتعجل مريب في التسليم صنع منها الإعلام نصرا وفتحا أسطوريا، زيارة فلاديمير بوتين العبثية والتي يعتقد انها أتت لمحاولة إنقاذ صفقة الأسلحة الروسية التي استبدلت بالفرنسية، تلك الزيارة التي لم ينتج عنها سوى عشاء ببرج القاهرة ووعد مثير للسخريه بتقديم مفاعل نووي لمصر، وأطنان من البروباجندا الدعائية عن التحالف ما بين الجنرال المصري و (القيصر الروسي ) كما سماه الإعلام المصري، وعلى القمة كان قرار قصف (درنه) التي يقال أن السبب الوحيد في اختيارها انها تمثل اقصي مدى لطيران المقاتلات المصرية التي لا تمتلك وسائل تزويد للوقود جوا، بينما (سرت) حيث خطف المصريين المذبوحين ، و(طرابلس) حيث تمت جريمة القتل الجماعي خارج مدى الطائرات المصرية، ثم يتوج الجنرال مجده بطلب رسمي من مجلس الأمن لإقرار تدخل عسكري بليبيا، تدخل عسكري بشروط السيسي ولصالح الفصيل الذي يدعمه الجنرالات المصريين سرا وأصبحوا يدعمونه علنا، لحظة مجد نادرة، بقعة الضوء تتسلط على الجنرال القصير الشهير بلغته الحنونة وتعبيراته العاطفية الرومانتيكية والإعلام يعزف بهستيريا مارش المجد للجنرال وجيشه، ومواقع التواصل الاجتماعي تشتعل بالدعوات الهستيرية لمساندة الجيش المحارب ونسيان اي خلاف مع المؤسسة العسكرية وأي دماء سفكتها او سفكت بمباركتها.

مرة أخرى لا يمكننا إلا ان نتخيل ما شعر به الجنرال ومنصته المصنوعة من القش والورق الملون تتهاوى بسهولة ويسقط من فوقها مجده المفترض، تأتي الضربة الأولي ببيان مشترك يسبق أجتماع مجلس الأمن بيوم واحد، حكومات الولايات المتحدة ,وانجلترا وفرنسا وألمانيا وإيطاليا وأسبانيا تصدر بيانا يحض على أيجاد حل سياسي لا عسكري بليبيا ويحذر ضمنيا كل من يهدد أستقرار ليبيا وإمكانيات الحل السياسي، لا احد يريد ان يرقص على طبول الجنرال الحنون، وحتى لو قرر الغرب تدخلا عسكريا فلن يكون السيسي هو المايسترو وضابط أيقاع ذلك التدخل، وتأتي الضربة الثانية من المجموعة العربية بمجلس الأمن التي اقترحت قرارا يخلو من دعم تدخل عسكري بليبيا بعد ان كانت خارجية السيسي تروج قبلها بساعات ﻷن المجموعة العربية تدعم السيسي في تدخله العسكري، حتى جنرالات الجزائر تخلو عن السيسي ورفضوا التدخل العسكري.
وتأتي الضربة الثالثة من أقرب حلفاء الجنرال السيسي وعرابيه (مجلس التعاون الخليجي)الذين يصدرون بيانا على موقعهم الرسمي يرفض بحدة غير معتادة اتهام مصر لقطر بدعم الإرهاب ، ويكاد يقرع السيسي على اتهاماته واصما إياه بوضوح بأنه يعيق العمل العربي المشترك ويرفض البيان التدخل العسكري بليبيا، صحيح أن نفس الموقع الرسمي أصدر بعد اقل من 12 ساعة بيانا يكذب فيه البيان الاول ويؤكد على دعم مشيخات الخليج لنظام السيسي، لكن الرسالة قد وصلت فعلا، ويرقد البيانين المكذب والتكذيب جنبا لجنب على موقع مجلس التعاون، معروضين لمين يريد ان يحاول فك طلاسم أسرار السياسية الخليجية.
كل ذلك لم يكن كافيا، فالمصائب لا تأتى فرادى، فالجنرال الليبي خليفة حفتر يتحفنا بتصريح نقلته عنه جريدة الفجر القاهرية بأن السيسي قدم له الدعم الكامل في عملية (الكرامة) التي يشنها للسيطرة على بني غازي، إذا ألم تكن تلك الطلعات الجوية العنترية انتقاما لمقتل 21 عاملا مصريا ذبحا في ليبيا على يد (داعش)؟!!

بمهزلة مأساوية تنتهي لحظة الجنرال العاطفي تحت أضواء المجد الزائف، وينفض عنه حلفائه وداعموه، وتنتهي مغامرته العسكرية الصغيرة بتوقف يشبه السكتة القلبية، لكن المأساة الحقيقية التي غرقت في طوفان (المولد) الإعلامي هي مأساة ال 21 قتيلا، مأساة مليون ونصف مصري اضطرتهم الظروف الاقتصادية بمصر تحت حكم العسكر للنزوح لبلد تحترق بنار الحرب الأهلية، مأساة مئات الآلاف من المصريين الذين وضعوا ما بين القتل في أوطانهم على يد جيش السيسي سواء بطلقة أو جوعا وفقرا أو القتل في الغربة على يد عصابات داعش، هؤلاء سينسى أمرهم مع الوقت، وسريعا كما نسي أمز ألاف غيرهم من الفقراء والكادحين ماتوا فقرا أو مرضا أو غرقا أو حرقا، انتهت لحظة مجد الجنرال الوجيزة، وعليه ان يقنع بما يشغله من أمور اقل لمعانا من حرب وطنية أنتقامية وإن كانت اكثر خطورة كانهيار الاقتصاد وتهالك العملة المحلية، وارتفاع الأسعار، وتأكل الدعم الشعبي لنظامه، ومشروع قناته الخرافية الجديدة....إلخ

الجنرال عاد مرة أخرى لحجمه الحقيقي، قزم سياسي غارق في مشاكل لا يمكنه حلها
الجنرال يقف عاريا وكل أشجار التوت في العالم لا يمكنها ستر سؤته.

الثلاثاء، 17 فبراير 2015

يسقط..يسقط...حكم العسكر.

يسقط يسقط حكم العسكر،
 ارتفعت الهتافات مشتعلة من الغضب من الحناجر 
المبحوحة بالغيظ والحزن،
الشعب..يريد إسقاط النظام، ارتفع الهتاف متحديا راغبا في الصدام، التاريخ 25 يناير ، المكان : أمام مقابر (المنارة) بالإسكندرية، لكن تلك لم تكن 25 يناير 2011، كانت 25 يناير أخرى، جاءت في ظل انقلاب عسكري دموي ، جاءت ونحن لا نذرع الشوارع بالآلاف معلنين ملكيتنا لها، بل جاءت ونحن نودع جثمان (شيماء الصباغ)، كم فعلنا في 2011 ونحن نودع ضحايا أنتفاضة يناير، شيماء الصباغ الشاعرة والام الشابة، والناشطة السياسية التي لم تخلو من سذاجة وارتباك سياسيين لا تلام عليهما وهي النقية القلب لدرجة الطفولية، فأنى لها الوعي وكبار الأحزاب والحركات السياسية التي نشطت وسطهم يفتقدون لأي وعي سياسي او نضالي، فهم خشب مسندة وبقايا حفرية من أزمنة بائدة، أزمنة ما قبل يناير 2011، شيماء الصباغ هي نموذج لجيل كامل من الشباب كان عليه ان يكتسب الوعي السياسي في الشارع وسط انتفاضة شعبية أغرقت في ألاعيب السياسيين الانتهازيين والإعلاميين المخابراتيين والمثقفين الذين لا يتفوق على جهلهم إلا عمالتهم لأجهزة الأمن، فجاء وعيهم مبتسرا ناقصا لم يكتمل نموه، عقيما غير قادر على منحهم بوصلة للحركة وسط كل هذا الضباب من الأكاذيب والألاعيب، كان الهتاف يعلو مرة أخرى : الشعب يريد إسقاط النظام، يسقط يسقط حكم العسكر، كان الشباب يهتفون مرة أخرى هتافاتهم المقدسة التي مات المئات صارخين بها، ما بين 30 يونيو 2013 وما بين 25 يناير 2015 جرت مياه كثيرة تحت الجسور، مياه مخلوطة بالدماء والأشلاء ورماد الجثث المحترقة غالبا، لم نعد بقادرين على الهتاف بسقوط حكم العسكر رغم انه أزداد وطأة وبشاعة ووضوحا، فالعسكر هم من انقذوا مصر من الإرهاب الإخواني بعد تحالف أستمر منذ يناير 2011 أكتشف العسكر ان الأخوان إرهابيون خطرون فانقلبوا عليهم ، وأسسوا ﻷسطورة الجيش الذي حمى مصر من الضياع ، وقائدة الذي كان على موعده مع القدر لينقذ مصر من الخراب، وهو الذي كان معدودا على الأخوان قبل أنقلابه بأسابيع قليلة.

لكن كل أكاذيب الإعلام وكل هلوسة الصحف المخابراتية لم تكن كافية لتوارى سوأة النظام ، الذي فشل فشلا ذريعا في التعامل مع كل الملفات التي برر أنقلابه بفشل مرسي الإخواني فيها، فلا ازدهار اقتصادي ولا حل لمشكلة الطاقة ولا أستقرار امني ولا سيطرة على المناطق المشتعلة في سيناء، مع عودة آل مبارك للصدارة وتهديدهم نصف الصريح بأن البرلمان القادم ،

سيكون تحت سيطرتهم، وان كبار رجال الأعمال المدنيين لن يقبلوا بموقع التابع لرجال الاعمال الجنرالات

يسقط يسقط حكم العسكر ، يسقط يسقط حكم المجازر، بدئا بمجزرة رابعه والنهضة والحرس الجمهوري، والمجازر الأسبوعية للمسيرات التي يدعوا لها الأخوان ومرورا بمجازر الطلبة والطالبات في كل جامعة بجامعات مصر، ومجازر الجنود الذين سقطوا عزلا عاجزين كالقطيطات الوليدة بلا سلاح في مواقعهم العسكرية بسيناء رغم الميزانيات الخرافية التي من المفترض انها تنفق على التسليح والتدريب ، وصولا لمذبحةاستاد الدفاع الجوي في 8 فبراير الحالي حين تعمدت قوات الداخلية حصر مشجعي نادي الزمالك في ممر ضيق كالقفص وأغرقتهم بالغاز السام والخرطوش لتقتل 22 منهم أطفال وشيوخ في فعل هستيري غير مبرر إلا كانتقام من ( الألتراس) الذين هم صداع دائم في رأس قوات الداخلية ورئيس النادي المقرب من النظام، كان الغضب بعدها في قمته، مرة اخرى ينفتح القمقم لعفريت : يسقط يسقط حكم العسكر، صديق يحدثني عن أغنية شعبيه (مهرجان) تغني الهتاف الداعي لإسقاط حكم العسكر، ها هي تقترب، شعاع ضئيل من الضوء في الظلام الدامس الجاثم على صدورنا ، نحن الذين نحمل في صدورنا نار سيد الهتاف : يسقط يسقط حكم العسكر ، النظام يخسر شعبيته شيئا فشيئا، زعيمه المضحك في قراقوزية خطاباته وتعبيراته و(تسريباته) تحول لمادة للسخريه بعد زيارة بوتين لمصر وصفقة (الرافال) التي لم يشترها احد طوال 20 عاما، فأتى السيسي (ليشتري التورماي) .

يسقط يسقط حكم العسكر

حتى إذا ضاقت الارض على السيسي وجنوده على سعتها، وبلغت ارواحهم الحلوق ، جاء الفرج من حيث لا يحتسب أحد
فأذاعت (داعش) فيديو لذبح 21 مصريا ، فقامت قيامة النظام وغضب رئيسه لدماء المصريين المهدره، وأخرج نسوره لتنتقم للمصريين المغدورين، وفتح النظام صناديق ملابس وديكور مسرحيات الحقبة الناصرية والساداتية نافضا عنها عفن القدم والنسيان ليعرضها أمامنا محضرا روح تلك الأيام البعيدة المملؤة بقداسة الجيش البطل المصطف شعبه خلفه تحت حكم زعيمه الملهم ليرد العدوان عن مصر المقدسه، فكان علينا لكي نحمل صك الوطنية الأقدس وختمها على أقفيتنا أن نقتل المنطق ونذبح الذاكره، ونصدق ان النظام أنتفض لمقتل 21 مصريا في ليبيا، بينما دماء 22 مصريا لم تجف بعد في القاهره لم يسأل عنها احد ، علينا لكي ننحط لمستوى وطنية البرجوازيين الشوفينية تصديق أن الجيش ينتقم غاضبا لمقتل 21 مصريا في ليبيا، نفس الجيش الذي قضى السنوات الأربع الماضية يعتقل المصريين ويقتلهم ويضربهم ويشوههم وينتهك أعراضهم ويمثل بجثثهم ويتبول جنوده على متظاهريهم، ويسخر من رموزهم وقيمهم وأحلامهم وشهدائهم، نفس ذلك الجيش يخرج لينتقم لهم، ينتقم للمصريين المسيحيين الذين قتل منهم نفس هذا الجيش ما يقارب 35 متظاهرا دهشا ورميا بالرصاص في قلب القاهرة في أكتوبر 2011 ، نفس هذا الجيش الغاضب للمصريين المغدورين على أيدي سفاحين( داعش) هو الذي قتل وأحرق ومثل بجثث المئات من المصريين في أعتصامي النهضة ورابعة وقبلهما في أحداث الحرس الجمهوري واحداث رئاسة الوزراء ومذبحة شارع محمد محمود …..إلخ من قائمة الدم الطويلة، نفس هذا الجيش هو الذي قتلت داخليته شيماء الصباغ بدم بارد وسط القاهرة كما قتلت قبلها وبعدها المئات من المتظاهرين العزل في كل مدن مصر، نفس ذلك الجيش الذي أجرى دماء المصريين أنهارا يغضب لتدفق دماء المصريين على يد (داعش) فيخرج لينتقم في عملية عدوانية على شعب جار وشقيق ، مصدرا لنا أكاذيب إعلامه وصحافته فيموت في صدورنا هتاف:
يسقط يسقط حكم العسكر ،
فقدوس هو الجيش الذي ينتقم منا غالبا ولنا أحيانا، ولا صوت يعلو على صوت المعركة، لا مقتل شيماء ولا المئات من أمثالها، ولا الفقر والجوع ولا الفساد والخراب ولا الديكتاتورية والطغيان العسكري، كلها تتراجع بعيدا في خلفية المشهد، وفي المقدمة الجنرال الحنون رافعا سيفه هاتفا : الثأر لشهدائنا الذين قتلتهم داعش
وماذا عن من قتلتهم انت وجنودك؟
من يجرؤ على هذا السؤال؟؟ فهو يخرجك من الوطنية للخيانة ، ومن النور للظلام
فقدوس هو الجيش وقدوس هو زعيمه
وهدر هي دمائنا وعبث هم شهدائنا
فلا صوت يعلو على صوت المعركة
اتركوا عقولكم على بوابات الوطنية، فلا مكان بها لعاقل ولا لصاحب ذاكرة لا تنسى
أهتفوا بأسم الوطن، بأسم الجيش، بأسم الزعيم، بأسم الحرب

لا، ليست حربنا، وليس جيشنا، وليس رئيسنا، ولا باسمنا، ولا برضانا ولا بأمرنا
يسقط يسقط حكم العسكر، لن نخون الثورة، ولن نخون من ماتوا هاتفين بها، ولن نخون الوطن بأن نقبل تمريغ أسمه في مؤامرتكم مع صنيعتكم حفتر
الموت للقتلة والخونة وسافكين الدم.
المجد للثورة وللكادحين وللصامدين على قناعاتهم